Giuro di dire la verità.....

[katerpillar9]

NIENT'ALTRO CHE LA VERITA'

Da ragazzo, quando sentivo pronunciare questo giuramento ne ero orgoglioso. Provavo un senso di sicurezza. Non solo per quelle parole, ma vedere quella mano sulla Bibbia che non lasciava scampo alla menzogna, mi dava il senso della sacralità religiosa, sentendomi orgoglioso di farne parte. Quando più grandicello ho iniziato a leggere i Vangeli, solo allora mi resi conto che quando frequentavo il catechismo, nessuno mi aveva spiegato che quel giuramento andava proprio contro gli insegnamenti di Gesù, poiché egli affermava (cito a memoria): l'uomo non deve giurare mai, quando è sì dica sì quando è no dica no. Bonariamente posso far finta di credere che i giudici e le leggi che prevedevano questo tipo di giuramento, non fossero a conoscenza dell'insegnamento di Gesù, ma la chiesa cattolica perché ha taciuto per tutti quegli anni senza protestare? Cosa gli veniva in tasca da quella burla bella e buona, alle spalle e tutta a spese della verità religiosa?

[iacchetti]

Il caso specifico da tè citato, il giuramento in un tribunale non è specificamente condannato dalla Bibbia.

I giuramenti sono una pratica diffusa da molto tempo. Nell’antichità, per esempio, quando i greci facevano un giuramento alzavano una mano verso il cielo o toccavano un altare. I romani giuravano tenendo un sasso in mano e dicendo: “Se inganno consapevolmente, mentre Giove salva la città e la cittadella, possa egli privarmi di ogni cosa buona, come faccio io con questo sasso”. —*Cyclopedia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature, di John McClintock e James Strong, vol.*VII, p.*260.

Simili gesti indicavano che gli esseri umani sono portati a riconoscere che esiste una potenza divina che è in grado di osservarli e a cui devono rendere conto. Sin dai tempi antichi i servitori di Dio si resero conto che egli sapeva quello che dicevano e quello che facevano. (Proverbi 5:21; 15:3) Essi giuravano davanti a Dio, per così dire, o avendolo come testimone. Questo, ad esempio, è ciò che fecero Boaz, Davide, Salomone e Sedechia. (Rut 3:13; 2*Samuele 3:35; 1*Re 2:23,*24; Geremia 38:16) Gli adoratori di Dio permettevano anche ad altri di porli sotto giuramento come nel caso di Abraamo e di Gesù Cristo. —*Genesi 21:22-24; Matteo 26:63,*64.

A volte un giuramento dinanzi a Dio era accompagnato anche da un gesto. Abramo (Abraamo) disse al re di Sodoma: “Alzo in effetti la mano in giuramento a Javhè, l’Iddio Altissimo, che ha fatto il cielo e la terra”. (Genesi 14:22) Un angelo che parlava al profeta Daniele “alzava la mano destra e la mano sinistra ai cieli e giurava per Colui che vive a tempo indefinito”. (Daniele 12:7) Perfino riguardo a Dio si dice che alza la mano in giuramento. —*Deuteronomio 32:40; Isaia 62:8.

Non c’è nulla nelle Scritture che vieti di giurare. Il cristiano, tuttavia, non deve giurare per sostenere ogni affermazione che fa. Gesù disse: “La vostra parola Sì significhi Sì, il vostro No, No”. (Matteo 5:33-37) Il discepolo Giacomo fece una dichiarazione simile. Dicendo “smettete di giurare” avvertiva di non fare giuramenti per cose poco importanti. (Giacomo 5:12) Né Gesù né Giacomo dissero che fosse sbagliato giurare di dire la verità in tribunale.

Che dire dunque se in tribunale viene chiesto a un cristiano di giurare che la sua testimonianza è verace? Egli può sentirsi libero di fare un giuramento del genere. Oppure può darsi gli venga permesso di fare una dichiarazione solenne (in luogo del giuramento) per attestare che non mente. —*Galati 1:20.
Se nell’aula giudiziaria si richiede che mentre giura alzi la mano o la metta sulla Bibbia, il cristiano può decidere di farlo. Può pensare agli esempi scritturali in cui un giuramento venne accompagnato da un gesto. La cosa importante non è tanto quella di fare un certo gesto mentre si giura, ma ricordare che si giura davanti a Dio di dire la verità. Un simile giuramento è una cosa seria. Se il cristiano ritiene di potere e di dovere rispondere a una domanda postagli in simili circostanze, vorrà tenere presente che ha giurato di dire la verità, cosa che, naturalmente, desidera dire sempre.

[katerpillar9]

iacchetti
Non c’è nulla nelle Scritture che vieti di giurare. Il cristiano, tuttavia, non deve giurare per sostenere ogni affermazione che fa. Gesù disse: “La vostra parola Sì significhi Sì, il vostro No, No”. (Matteo 5:33-37) Il discepolo Giacomo fece una dichiarazione simile. Dicendo “smettete di giurare” avvertiva di non fare giuramenti per cose poco importanti. (Giacomo 5:12) Né Gesù né Giacomo dissero che fosse sbagliato giurare di dire la verità in tribunale.

iacchetti, mi riferivo proprio a quel passaggio, e mi sembra che l'intento di non far giurare ci sia tutto. Altrimenti perché quella specificazione? La vostra parola sia SI o sia NO e, a mio modo di vedere, appare che l'intenzione di non far giurare ci sia tutta. Per altro, se ce ne fosse bisogno, la dichiarazione di Giacomo ne è una successiva conferma.

Che dire dunque se in tribunale viene chiesto a un cristiano di giurare che la sua testimonianza è verace? Egli può sentirsi libero di fare un giuramento del genere. Oppure può darsi gli venga permesso di fare una dichiarazione solenne (in luogo del giuramento) per attestare che non mente. —*Galati 1:20.

Allo stato attuale e da molti anni il giuramento "Biblico" è stato eliminato, proprio perché vi erano molti cristiani che, ricordandosi di quel SI e di quel NO, si rifiutavano di giurare, creando seri problemi ai tribunali, poiché faceva parte della prassi di legge. Questo avveniva sopratutto con i Testimoni di Geova, con gli Evangelici e, in generale, con tutti i protestanti; i quali sembra che siano più ligi a rispettare la parola dei Vangeli.
Oggi, come saprai, in tribunale ci si limita a leggere la dichiarazione solenne impostata sulla consapevolezza e responsabilità su quello che si testimonia.
Allora, se quel tipo di giuramento è stato sollevato nei tribunali, vorrà dire che il numero dei contestatori era abbastanza alto. E' da questo fatto che è nato il quesito posto. Ovvero: come mai che la chiesa cattolica ha permesso per tutti quegli anni che i cristiani giurassero, quando Gesù si era scomodato a porre l’accento sull'affermare solo SI o solo NO. Più che altro ho vissuto in quel lassismo da parte della chiesa cattolica, un voler potenziare il proprio primato tramite il silenzio che, però, nel nostro caso, non gli interessava di veder rispettata la parola di Gesù.
Un’interpretazione troppo forte la mia o pensi che ci possa stare tutta?

[Finalitario]

http://www.vatican.va/archive/ITA0014/__P7I.HTM

[Finalitario]

“ma sia il vostro parlare si, si; no, no: quello che vi è di più proviene dal male (Matteo 5,37)

E' un altro discorso

[katerpillar9]

Finalitario[/B];232924]“ma sia il vostro parlare si, si; no, no: quello che vi è di più proviene dal male (Matteo 5,37)

E' un altro discorso

2153 Gesù ha esposto il secondo comandamento nel Discorso della montagna: “Avete inteso che fu detto agli antichi: "Non spergiurare, ma adempi con il Signore i tuoi giuramenti!". Ma io vi dico: non giurate affatto. . . sia invece il vostro parlare sì, sì; no, no; il di più viene dal maligno” ( ⇒ Mt 5,33-34; 2153 ⇒ Mt 5,37 ) [Cf ⇒ Gc 5,12 ]. Gesù insegna che ogni giuramento implica un riferimento a Dio e che la presenza di Dio e della sua verità deve essere onorata in ogni parola. La discrezione del ricorso a Dio nel parlare procede di pari passo con l'attenzione rispettosa per la sua presenza, testimoniata o schernita, in ogni nostra affermazione.

Più chiaro di così.

[iacchetti]

Un’interpretazione troppo forte la mia o pensi che ci possa stare tutta?

Io credo che il messaggio sia che il giuramento è una cosa seria e fare un giuramento implica mantenerlo a tutti i costi. Nota infatti cos'altro dice la Bibbia: "Ogni volta che fai un voto a Dio, non esitare a pagarlo, poiché non c’è diletto negli stupidi. Il voto che hai fatto, pagalo. *È meglio che tu non faccia voto piuttosto che tu faccia voto e non paghi". (2Samuele 5:4-5)

In questo contesto dove voto potrebbe stare per giuramento si evidenzia l'importanza di questo gesto, questo non sminuisce però l'importanza della parola SI o NO nel senso che se dò una parola senza giurare devo comunque mantenerla e non venir meno.


Nel primo secolo*E.V., Gesù Cristo corresse i Giudei perché facevano giuramenti alla leggera, in maniera sconsiderata e senza distinzione. Giuravano per il cielo, per la terra, per Gerusalemme e per la loro propria testa. Ma Gesù li rimproverò, dicendo: “La vostra parola Sì significhi Sì, e il vostro No, No; poiché il di più è dal malvagio”. (Matt. 5:33-37) L’adoratore di Dio non dovrebbe aver bisogno di confermare ogni dichiarazione con un giuramento per renderla più credibile.

[Delo]

Nel primo secolo*E.V., Gesù Cristo corresse i Giudei perché facevano giuramenti alla leggera, in maniera sconsiderata e senza distinzione. Giuravano per il cielo, per la terra, per Gerusalemme e per la loro propria testa. Ma Gesù li rimproverò, dicendo: “La vostra parola Sì significhi Sì, e il vostro No, No; poiché il di più è dal malvagio”. (Matt. 5:33-37) L’adoratore di Dio non dovrebbe aver bisogno di confermare ogni dichiarazione con un giuramento per renderla più credibile.

Quoto l'interpretazione di Iacchetti

[Alis]

Esatto! anche io condivido Il pensiero di Iacchetti.
Giurare è una cosa in più che non dovrebbe servire alle persone di parola.

[katerpillar9]

iacchetti
Io credo che il messaggio sia che il giuramento è una cosa seria e fare un giuramento implica mantenerlo a tutti i costi. Nota infatti cos'altro dice la Bibbia: "Ogni volta che fai un voto a Dio, non esitare a pagarlo, poiché non c’è diletto negli stupidi. Il voto che hai fatto, pagalo. *È meglio che tu non faccia voto piuttosto che tu faccia voto e non paghi". (2Samuele 5:4-5)
In questo contesto dove voto potrebbe stare per giuramento si evidenzia l'importanza di questo gesto, questo non sminuisce però l'importanza della parola SI o NO nel senso che se dò una parola senza giurare devo comunque mantenerla e non venir meno.

Come molti di voi, ho letto sia la Bibbia sia i vangeli e, a dire il vero, se non si terrebbe conto che la prima è formata da sessantasei libri scritti nell'arco di novecento anni dove, probabilmente, quasi nessuno conosceva quello che avevano scritto gli altri, non si comprenderebbero le moltissime contraddizioni di cui è infarcita.
Il giuramento che doveva essere fatto nei nostri tribunali, con la mano sopra il libro dei libri, mi ha sempre incuriosito proprio perché sembra che le parole di Gesù non diano motivo d’interpretazioni; infatti, esso è categorico nell'affermare:

"Ma io vi dico: non giurate affatto, sia invece il vostro parlare sì, sì; no, no; il di più viene dal maligno” ( ⇒ Mt 5,33-34; 2153 ⇒ Mt 5,37 ) [Cf ⇒ Gc 5,12 ].

Addirittura, per rafforzare la sua affermazione ci aggiunge che quello in più proviene dal maligno. Pertanto, davanti a una simile affermazione pronunciata dal Redentore, secondo me, per i credenti cristiani non si vedono "scappatoie" interpretative, a meno che non si vogliono fare delle interpretazioni che somigliano molto a delle forzature. Forse sarà per questo che la prassi è stata tolta dai nostri tribunali.

L’adoratore di Dio non dovrebbe aver bisogno di confermare ogni dichiarazione con un giuramento per renderla più credibile.

Magari è anche per questo che Gesù ha imposto di non giurare affatto?